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宣室志

作者:张读

简介: 中唐志怪小说,张读撰。张读的外祖父牛僧孺撰有《玄怪录》,祖父张荐亦有小说《灵怪集》(今佚)。张读撰《宣室志》,盖受其祖辈影响。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》,题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、佛经故事,并宣扬佛教不杀生。这说明佛教在中唐的社会生活中占有极为重要的地位,影响着人们的信仰和精神风貌,可为韩愈的《谏佛骨表》重要性做一佐证。从另一角度来说,佛教的普及也为《宣室志》提供了大量素材。  与六朝志怪小说相比,《宣室志》有明显的发展,书中有许多结构完整、情节曲折、注意到人物性格心理状态刻划的作品。同时,语言洗炼、明快,很有特色。往往三言两语就把人物与故事写的很生动很感人。《谏佛骨表》、《裴少尹》等篇或曲折离奇,或细腻情浓,深得传奇手法之精髓。较六朝志怪有明显的发展,本书又注重刻画人物形象,特别是神仙鬼怪形象,描写的绘声绘色,对后世文学如《聊斋志异》等产生一定的影响。  《宣室志》在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有著录,共11卷。明代抄本、《稗海》本均为10卷,附补遗1卷,110多条。盖南宋时从《太平广记》中辑出,《丛书集成》本即用此本排印。今有版张永钦﹑侯志明点校《宣室志独异志》中华书局1983年版。除《补遗》外,尚有辑佚65条,是目前较好的本子。 ...

那个病秧子又在算命了

作者:狐狸不吃鱼

简介: 接档文《请来的神仙在演我》,文案在最下面呀~【本文文案】青枫城里坐了个病秧子,一手纸傀之术出神入化,算卦卜术更是能预知福祸,看清旁人命数。医尘雪见过的人中,任何人的命数他都能窥见一星半点,唯独一个司故渊,他怎么也看不到这个人的命格。他给不少人算过命,后来这些人死的死疯的疯,活得稳稳当当的没几个,最能耐的一个就是司故渊,和他躺到了一张榻上去。 但医尘雪不信,有人会当他这样的人如珍似宝。他对司故渊说:“上仙,你我有缘。” 人人都知,这位病秧子一句“你我有缘”就能把人送得归了西。司故渊也知道,于是找人打了副棺椁。但医尘雪认真思索了一会儿,转眸问他:“多出来的半边位置是谁的?”司故渊面无表情:“你的。”“……”别问,问就是感动。后来医尘雪灵识不稳,变回了手掌大小的纸人,行径越加放肆。今日扯人领子,明日钻人衣袍,后日就能断了上仙半截头发。上仙将人箍在指间,冷生生地看着他。“你想与世长辞,是么。”医尘雪:……威胁归威胁,你别捏我。 ——医尘雪少年时骄狂肆意,锋芒太露,死过一次后多了稳重,成了一阁之主。人人都道这是件美谈。 只有司故渊,在见到死而复生的医尘雪时,眼里的心疼就再也藏不住,亏了夜色才没让医尘雪察觉。 他本是站在山巅的人,跌落之后再崛起,人人只看见他此后的光风霁月,只有司故渊把那个破碎的他捡起来,仔仔细细养了好几个春秋。 世人最爱看他跌落可司故渊要他站在顶端,别落下一点儿伤【只会算命的“弱鸡”X毒舌一生的“穷逼”】◆1v1,he,不虐◆v前随榜更,v后基本日更,不更挂请假条~(ˉ▽ ̄~) ◆——————《请来的神仙在演我》文案:睡了一觉,穿书了……还没搞清楚状况的宁闻生被系统告知,要他阻止主角黑化,并帮助主角成为仙门第一剑修。宁闻生:行吧。系统又让他自断指骨,请神相助,理由是以他的智商没准能把主角养死。宁闻生:彳亍……系统说,请的神仙性子软弱好欺负,慈悲为怀又好看。宁闻生信了,不曾想神仙悬坐在凭空生长出来的错落枯枝中,一双金色眸子半垂着,和“软弱”两个字根本不沾边。宁闻生:“解释一下。”系统:“他变异了。”宁闻生:“……”随后,宁闻生眼睁睁看着神仙托起自己的半截指骨,制成骨哨挂在了颈间。“尔等俗物,本不该近身。”宁闻生心中冷笑:呵。“但身体发肤,受之父母,我可允你一事。”宁闻生拱手一拜:上仙慈……“这指骨我且替你保管,骨哨一日不毁,你便要听我差遣。”宁闻生:去死。宁闻生以为,他请来的至多不过是一个要他伺候的神仙,倒也不是什么要命的麻烦,可每每夜间半梦半醒时,他总感到身旁榻上还有一人,那人与他耳鬓厮磨,鱼水之欢,又总是轻声哄着他。“你回来了。”“我很想你。” 再次醒来时,身上却又什么痕迹也没留下,宁闻生记不清那人的模样,却无端将许多细节记得清清楚楚……这是一场梦。宁闻生断定。 直到后来,宁闻生无意间发现自己请来的神仙颈间挂着的骨哨不止一个,已经长好的手指隐隐作痛……美好的一天,从想死开始。 宁闻生撺掇着系统想要逃跑,盘算着将神仙养的灵兽也一并拐走,美名其曰替天行道。但逃跑当日,门窗无一例外集体罢工,而说好和他一起逃跑的系统和灵兽,不约而同都站到了对面去。 宁闻生:???你们演我?—————— ...