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一纸宠婚:男神夜敲门第486章

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是对中国佛教思想所做的综合考察和全面论述,内容自佛教传入至近代,时间跨度约两千年之久,涵盖佛教思想史上的主要人物、学派和宗派,及其相关的重要哲学范畴和命题。 阐述并分析这些范畴、命题的演变过程,揭示在这个过程中体现的文化内涵、思维特征和知识取向。 全书由汉魏两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清近代三卷组成。 第一卷详细考察和分析了中观学派的中道实相原理及其思维方式向涅檠佛性系统的心性学说转化的内存依据、文化背景,描述了这种转化的具体历史过程及其表现形态。 第二卷对隋唐五代佛教宗派思想的形成及其发展、变化予以重点分析和阐释,指出各宗派之间的思想联系以及矛盾差别。 第三卷着重研究和阐明衰退时期中国佛教思想的基本形态,辨析产生这些形态的文化前提,推及传统佛教思想向近代过渡和转化的必要性和艰巨性基于对佛教思想与懦、道两家学说关系的周密论证,既为学术界提供佛教思想研究的必备知识,又为深化中国思想史、哲学史的研究提供新视角、新思路。 中国佛教思想史稿第1卷汉魏两晋南北朝卷

武功,是什么?是打遍天下无敌手?还是横刀相助义贯江湖?谢清说,都不是。没有一个人能仅凭武艺立于不败,更没有一个习武之人能担得起“义”这个字。江湖人的手是血染的手,一个人对一个人有义,必然对另一个人无义。谢清自问不是圣贤,也从没想过要行人人梦想的“大义”。她愿意为朋友两肋插刀,不过因为一个“情”字。与“义”无关。谢清从不张扬她的武功,虽然她的武功很值得张扬。她说,武功是凶物,人生在世毕竟以善为好。感谢酒意图谱的封面~专栏求戳(≧?≦) 秦时明月之夜烛

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